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[我心归属] 探秘以色列(一)

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发表于 11-21-2016 03:54 AM | 显示全部楼层 |阅读模式
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探秘之旅

中东地区一直对我颇有吸引力。2010年秋天曾在困顿中深游埃及,在那里不仅探寻了通常在传说中让人心驰神往的一段历史,发现了无关境遇和环境的喜乐,也遇到一位后来颇投契的好朋友,是历次旅行中收获颇丰的一趟。今年跟大学室友相约国庆出行,恰好上半年在研读圣经旧约,所以选定了以色列作为目的地。

因两人时间都受限,多重比较后选了七天团,属于同类行程里面较短的以色列一国游,因此留下了此行第一个遗憾:错过了据说景观更美的约旦。我们从北京直飞往返,出入境都在特拉维夫的本古里安机场,与此前朋友们关注的科技之旅不太相同的是,我们这一趟主要探访的都是带着宗教历史人文色彩的景点,在科技中心特拉维夫没有多作停留,这是此行第二个遗憾。

以色列的旅游算是新兴产业,中文导游都由中国大使馆帮忙寻找当地华裔进行培养,我们的地接导游Ms. Yang是本地生活了20多年的以籍华人,学医出身,持有律师执照并在以色列拥有自己的律所,可以感觉出来敬业且严谨,不像其他地方的导游那么贫嘴。

鉴于信仰背景不同,已经预知这趟旅程的讲解不一定贴合每个人的期望,我特意带了国际漫游的WIFI路由器,围绕圣经旧约和新约的记载及相关奠基资料一路走一路查,半自助地完成了这趟探秘之旅,感谢伟大的互联网。







以色列是典型的小而美国家,人口只有800多万,约北京人口的40%,国土面积只有2.5万平方公里,约北京面积的1.5倍,境内大概有一半国土面积是沙漠,全国超过20万人口的城市只有九个。

我们全程乘坐旅游大巴。先从特拉维夫沿西部海岸往北,途径凯撒利亚古城遗址,在美丽的海滨城市海法空中花园远眺了以色列的海军基地,然后前往北部拿撒勒地区。

以位于加利利湖西岸的酒店为基点,游览了加利利湖、迦百农、八福堂、约旦河洗礼等基督教相关的景点古迹,犹太人聚居的小镇萨法德,以及“中东的眼睛”戈兰高地、基布兹共产主义农庄,然后向南穿越沙漠到达死海,再从死海往西北到达耶路撒冷,耶路撒冷停留两天后往西返回特拉维夫出境。

回城的路上一盘算,居然全程几乎大半是在国境线上活动。后来在返程飞机上跟邻座一位长期在以色列境内做工程的中国人聊起来才知道,因为以色列周边都是未建交的宿敌穆斯林国家,民航飞机无法途径敌国领空,所以以色列到北京之间的航线是一条“扭曲的航线”,需要绕道北部的土耳其途径黑海-乌克兰-俄罗斯-哈萨克斯坦到北京,生生把直线距离不足8个小时的飞行拉长到了12个小时。

群狼环饲的以色列能维持二十多年的和平至今,实在是不容易,这种国家但凡去过一次,作为中国人的幸福感自豪感安全感都油然而生。

从旅游角度,主要的注意事项有几个:
1、随身物品:中东日头毒,防晒的帽子头巾是必需品;插座制式是欧式的圆孔两脚的,带好转换头和插线板;以色列的旅馆没有一次性用品,日用品需要自己带齐;其他的当地取用购买都很方便。
2、时间上建议错开传统的犹太新年(每年时间不同,大致在公历9、10月间),期间所有犹太人的商店饭馆都关门歇业,会错过很多体验当地特色文化的体验,这是我们此行第三个遗憾。
3、以色列是落地签证,安检比较复杂,且对有伊斯兰国家签证记录的人极其敏感,但总体还比较友善,只要不慌不乱,也就不容易为此耽误时间。关于安全问题是一个比较立体化的感受,后文详述。
4、购物方面选择不多,个人认为AHAVA死海泥化妆品、钻石等是比较好的选择,高科技产品这次没涉及,没有发言权。

因为篇幅有限,这里先大致交代一下旅行的相关事项,后续不再按时间线和行程,而是分几个此行我印象较为深刻的主题:宗教、历史和战争来介绍旅途见闻,以便尽量立体地理解这个特殊的国家。

宗教篇:应许之地

在旧约记载中,古希伯来人(犹太人和阿拉伯人共同的祖先)的祖先亚伯拉罕由于虔敬上帝,上帝遂与之立约,只要亚伯拉罕的后裔信奉上帝为唯一的神,他们将拥有“流着奶与蜜的应许之地”——迦南地。

按照历史记载,迦南地一般指约旦河以西直到地中海中间的地区,包括加利利海和死海以北区域,也就是今天以色列中部、北部地区,其中心就是今天的耶路撒冷。

因亚伯拉罕家族的第三代子孙雅各被上帝赐名以色列,此后古犹太人被称为以色列人。以色列人约瑟辗转成了古埃及的宰相,古以色列人因此举族签往埃及,并在埃及发展成为望族。几百年后,古以色列人开始受到埃及人的排挤和奴役,于是在族人摩西的带领下举族回迁,征战四十余年后回到迦南地(即圣经《出埃及记》)。

摩西死后,继任者约书亚带领族人用几年的时间驱逐了迦南地的原住民,并不断发动战争、扩大地盘,形成了后来古以色列国的雏形。古代以色列国在大卫、所罗门等统治者手中盛极一时,然后很快衰败下去,被其他民族所奴役。

说到这里不得不提起犹太教、基督教、伊斯兰教三大宗教的渊源。犹太教即犹太民族以亚伯拉罕与上帝的立约为基础,以摩西十诫为发展,敬拜上帝的一神论宗教体系,进入发展成熟阶段后,犹太教基于摩西十诫发展出了森严的律法(行为规则)体系,圣经旧约即其核心的宗教典籍。

圣经旧约是古犹太人的先知在被流放期间所创作,成书于公元前1400年至公元前400年之间,意图为流亡在异国诸神世界里的以色列人保留耶和华信仰的火种。旧约是一部例证上帝的历史书,也是一部以色列人的精神历史书。

此后,公元一世纪,犹太人耶稣以弥赛亚(救世主)身份出现,反对已日渐进入僵化的犹太律法体系,提倡以爱、救赎和恩典为核心的信仰体系,他被罗马总督钉死在十字架上之后,其门徒创立了基督教,基督教的圣经在旧约基础上增加了关于耶稣生平的新约部分。

公元七世纪,同样身为亚伯拉罕后裔的穆罕默德以“正道复兴者”的名义创立了伊斯兰教,其典籍古兰经的许多记载也与圣经新旧约相符。

以色列人后来离开应许之地开始千年流亡,按圣经的解释是由于以色列人背弃了上帝开始信奉别神,并因此犯下一系列的罪恶而招致了上帝的惩罚。

实际从古以色列国建国的情况可以看出,作为人类已考历史上出现得比较早的国家政权之一,约书亚及以后的几任君主虽然靠强大的军事力量盛极一时,但并没有致力于建设统一的宗教文化和强有力的政权体系,待到其内部滋生腐败、外敌垂涎其富饶而导致危机四伏时,其分崩离析的信仰和政权体系已无力自愈,以致灭国。

可以说,信仰的分散和偏离是以古犹太人总结出来的历史教训,这或许正是古犹太人成书旧约的原因所在。也正是旧约中关于“应许之地”的传说,让以色列人世世代代把“迦南地”视为自己的根基所在,在流亡两千多年后,还是回到这个群狼环伺的地方建立了以色列国家。

到今天为止,以色列仍然是宗教的天堂,圣城耶路撒冷更是聚集了众多狂热的宗教信徒。由于境内众多的宗教圣地,可以说以色列旅游仍是以宗教为第一主题。

在以色列的期间,我产生了一种强烈的感觉:没有自己的宗教信仰的人根本无法在这里生存,因为会从灵魂和生活方式、社交圈子都找不到自己的归属。

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发表于 11-22-2016 10:33 PM 来自美国米群网手机版 | 显示全部楼层
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